MULTI-SITE EVALUATION TO RE-EVALUATE LIFE WITH, FROM AND FROM INDIGENOUS NETWORKS AND COMMUNITIES

Authors

  • Carolina Irene Márquez Méndez EvalYouth LAC Author

DOI:

https://doi.org/10.63121/29bvq556

Keywords:

colonialidad, epistemologías situadas, autonomía colectiva, cuidado multiespecie

Abstract

This document analyzes the gap between government evaluation and the ways of life of Indigenous peoples in Mexico. From a life-revaluation perspective, it explores how hegemonic evaluation models, rooted in state, technocratic, and colonial logics, have reduced the complexity of community life to fragmented indicators, prioritizing administrative efficiency over dignity, mutual care, and the sustainability of multispecies life. Multi-sited evaluation is proposed as a method to decolonize public evaluation by focusing on situated, relational, and ethical processes that respect the autonomy of Indigenous peoples. In this way, it ceases to be merely technical and becomes a reflective practice that considers violations, memory, and ecosystemic needs throughout the life cycle. From this perspective, the analysis is structured with a multi-sited approach that integrates experiences from two contrasting yet complementary contexts: the Nahua community of Santa María Ostula , located in the coastal-mountain region of Michoacán, and an intercultural network of Nahua and Otomi women embroiderers living in the Monterrey Metropolitan Area. These experiences reveal the limitations of standardized evaluation models, highlighting diverse realities beyond comparative studies. The conclusion is that decolonizing evaluation involves shifting it from the exclusive domain of the State and private consultancies to a dialogue with the knowledge, practices, and experiences of Indigenous peoples, thus opening pathways for evaluation processes that are consistent with the plurality of life, autonomy, and sustainability in contemporary Mexico.

References

Bonfil Batalla, G. (1972). El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial. Instituto Nacional Indigenista.

Inclán, D. (2018). El problema del Estado en América Latina. Universidad Nacional Autónoma de México.

Inclán, D. (2024). Inclusión por exclusión y administración de la vida en el capitalismo contemporáneo. En D. Inclán (Coord.), Estado, violencia y reproducción social (pp. xx–xx). Universidad Nacional Autónoma de México.

Iniciativa Global por los Derechos de los Pueblos Indígenas en México. (2023). Colonización militar, despojo territorial y resistencia indígena en México. IRPI.

López, R. (2014). Mestizaje, racialización y negación de lo indígena en el México urbano contemporáneo. Revista Mexicana de Ciencias Sociales, 59(2), 45–67.

Lugones, M. (2011). Hacia un feminismo descolonial. La Manzana de la Discordia, 6(2), 105–119.

Márquez Méndez, C. (2016). Participación, organización y vida colectiva en contextos rurales. Editorial Académica.

Márquez Méndez, C. (2024). Revaloración de la vida: fundamentos para una evaluación situada y descolonizada. Manuscrito en preparación.

Mokrani, D. (2011). Movimientos sociales, Estado y alternativas en América Latina. En D. Mokrani (Coord.), Crisis civilizatoria y cambio social (pp. 23–54). CLACSO.

Organización Internacional del Trabajo. (1989). Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. OIT.

Organización de las Naciones Unidas. (2008). Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. ONU.

Published

30-12-2025